El blog de Roberto

¿Has Oído la Palabra Alemana que el Mundo NO Puede Traducir?

Mon, Aug 14, 23

Un viaje lingüístico que revela la complejidad cultural detrás de una sola palabra.

Tengo una facinación con las palabras que no se pueden traducir, porque creo que dicen mucho de las diferencias culturales entre los distintos países. Estaba viendo el documental que sacó Netflix de Arnold Schwarzenegger y me topé con esta palabra que me llamó mucho la atención porque justamente, después de pensar un rato, no la pudo traducir en inglés.

Las lenguas son un reflejo directo de las culturas que las hablan, y en ellas se encuentran palabras que, a menudo, carecen de una traducción directa en otros idiomas. Estos términos encapsulan conceptos, sentimientos o situaciones que pueden requerir toda una frase para ser explicados en otra lengua. El alemán, con su rica tradición lingüística, nos ofrece muchas de estas joyas, y una de ellas es "Schmäh".

1. ¿Qué es Schmäh?

A primera vista, "Schmäh" puede parecer simplemente otra palabra alemana difícil de pronunciar, pero su significado es mucho más profundo. Originaria del dialecto vienés, esta palabra es multifacética y se utiliza en diferentes contextos, generalmente vinculados con el humor, la ironía y, en ocasiones, con una cierta forma de sarcasmo.

2. Usos y Contextualización

Humor con Tinte Local: En Viena, y en Austria en general, el "Wiener Schmäh" se refiere a un tipo particular de humor caracterizado por su ironía y sutileza. Es un humor que juega con las palabras, con dobles sentidos, y que a menudo es entregado con un tono serio, lo que puede confundir a quienes no están familiarizados con él.

Crítica Velada: "Schmäh" también puede usarse para referirse a un comentario crítico o sarcástico, entregado de manera sutil y muchas veces camuflado como un cumplido.

3. La Importancia Cultural del Schmäh

El "Schmäh" es más que una palabra; es un reflejo de la mentalidad y actitud vienesa y austriaca. Es un testimonio de cómo el humor y la ironía están entrelazados en la comunicación cotidiana, y cómo la crítica o el desacuerdo pueden ser expresados de manera elegante y sutil.

4. Dificultades de Traducción

Aunque "Schmäh" puede ser traducido a menudo como "broma" o "guiño", estas traducciones no capturan completamente la esencia del término. Aquí radica la belleza de estas palabras únicas: nos invitan a sumergirnos en la cultura de la que provienen para entenderlas realmente.

Conclusión

"Schmäh" es un claro ejemplo de cómo un idioma puede encapsular un concepto cultural en una sola palabra. Estas palabras "intraducibles" son un recordatorio de la rica diversidad cultural del mundo y de cómo cada lengua ofrece una perspectiva única sobre la vida y las relaciones humanas. La próxima vez que escuches una palabra que no tiene una traducción directa en tu lengua materna, tómate un momento para apreciar la ventana cultural que te está siendo ofrecida.

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Visualizacion negativa

Sun, Jan 02, 22

Este artículo originalmente apareció en mi libro El arte de perder.

Tomar medidas para prevenir un aparente fracaso te da las herramientas para entender y ver cuando el golpe viene hacia ti.

El peleador Daniel Cormier dice que los golpes que te noquean no necesariamente son los más fuertes, sino los que menos te esperas.

Tomar medidas para prevenir un aparente fracaso te da las herramientas para entender y ver cuando el golpe viene hacia ti.

Esto no significa que el golpe no te va a doler, porque claro que te dolerá. Lo que quiere decir, es que condicionará a tu mandíbula para reducir las posibilidades de que te noquee.

Existe un ejercicio estoico de visualización negativa que consiste en imaginar la peor situación posible en un caso determinado, con el objetivo de dimensionar las consecuencias que traería.

Este ejercicio tiene como fin empaparte con lo que implicaría la predicción adversa, para familiarizarte con ella, y que le pierdas el miedo.

El objetivo es que te des cuenta de que aunque todo salga mal, tú vas a estar bien, pues esa es la clave para vencer el miedo.

Esta realización también te dará la tranquilidad de tomar una decisión lo más objetiva posible, pues no partirá del miedo, sino de lo que de verdad piensas que es mejor para ti.

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Tambien puedes fracasar haciendo lo que odias

Sun, Jan 02, 22

$Tambien puedes fracasar haciendo lo que odias$

Este artículo originalmente apareció en mi libro El arte de perder.

No existen caminos seguros, porque la vida es incierta por naturaleza, solo existen los caminos que nos gustan y los que no.

Te voy a contar un secreto que casi nadie quiere aceptar: también puedes fracasar haciendo lo que no te gusta.

A veces no hacemos lo que queremos, por miedo a fracasar, y tomamos una alternativa más segura para evitarlo, pero si consideramos que el fracaso también es posible en esa alternativa, entonces, ¿cuál es el riesgo real de hacer lo que queremos?

No existen caminos seguros, porque la vida es incierta por naturaleza, solo existen los caminos que nos gustan y los que no.

Si tenemos el privilegio de escoger nuestro camino, entonces, ¿por qué no tomamos uno que nos guste?

Si en lugar de iniciar tu propio negocio, comienzas a trabajar para alguien más, solo para no correr el riesgo, debes recordar que también te pueden despedir de ese trabajo que consideras “seguro”.

Es importante distinguir los riesgos que quieres tomar, y los que no. Es válido no querer arriesgarte por decisión propia, o por una incapacidad de fuerza mayor, pero es triste no querer arriesgarte solo por miedo.

Todas las decisiones, por más seguras que parezcan, tienen un riesgo. ¿Por qué mejor no escogemos riesgos que valgan la pena tomar por pasiones que valgan la pena perseguir?

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El sufrimiento surge del deseo

Sun, Jan 02, 22

Este artículo originalmente apareció en mi libro El arte de perder.

Controlar el deseo es mucho más difícil de lo que parece, porque buscar una vida sin deseo es atentar contra nuestro sistema operativo.

La Bhagavad-gita, un importante texto hinduista, dice que el deseo es el “siempre presente enemigo del sabio, que como el fuego, no puede encontrar satisfacción”.

El deseo es algo que debemos medir y no dejar que nos consuma. Ya que, al igual que el fuego, si es usado con cautela nos da calor, pero si nos acercamos mucho nos comienza a quemar.

El budismo, a muy grandes rasgos, propone la premisa de que el sufrimiento se deriva del deseo. Por lo tanto, el desapego y el divorcio del deseo constituyen la última meta budista.

Esta es una idea muy poderosa porque implica que si el humano dejara de desear, entonces dejaría de sufrir, haciendo que el sufrimiento sea algo controlable.

Sin embargo, controlar el deseo es mucho más difícil de lo que parece, porque buscar una vida sin deseo es atentar contra nuestro sistema operativo.

No obstante, existen maneras de practicar el desapego para acercarnos a ese estilo de vida y aprovechar sus beneficios.

Algunas de estas formas surgen de corrientes filosóficas como el estoicismo, que busca evitar el sufrimiento derivado de situaciones que no puedes controlar, o el minimalismo, que busca revelarse ante el consumismo proponiendo un desapego a las posesiones materiales.

La reflexión se encuentra en entender la raíz de nuestro sufrimiento y preguntarnos si podemos hacer algo al respecto. Cuestionarnos de dónde surge el deseo que nos está causando dolor y ver si lo podemos eliminar, o cuando menos reducir, mediante el desapego.

Es importante darnos cuenta de que la clave para controlar el deseo no es negarlo, sino irnos a un nivel más profundo y cuestionarnos su raíz para actuar desde ahí.

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Cambia tus herramientas

Sun, Jan 02, 22

Este artículo originalmente apareció en mi libro El arte de perder.

Muchas veces las herramientas están tan estandarizadas dentro de nuestra disciplina, que el hecho de buscar una alternativa puede sonar descabellado.

La trillada frase de “si buscas resultados diferentes, debes hacer las cosas diferentes” tiene razón, y algo que a veces no consideramos cambiar para producir nuevos resultados son las herramientas que usamos para crearlos.

Muchas veces las herramientas están tan estandarizadas dentro de nuestra disciplina, que el hecho de buscar una alternativa puede sonar descabellado.

Sin embargo, si creamos con las mismas herramientas que todos, es lógico que obtengamos resultados muy parecidos a los demás.

Esto presenta una gran oportunidad, pues el simple hecho de cambiar nuestras herramientas puede crear un distintivo en nuestro trabajo.

Quizás sacrifiquemos un poco de productividad al principio, ya que por algo las herramientas más populares son las más populares, pero este sacrificio nos recompensará con un toque de originalidad que puede hacer que valga la pena.

Busca en tus herramientas una oportunidad para sobresalir, y recuerda que entre más variables controles en tu proceso, más único puedes hacer tu resultado

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Una vida bien vivida

Sun, Jan 02, 22

Este artículo originalmente apareció en mi libro El arte de perder.

Actividades como cantar en la regadera, leer un libro, resolver un problema complicado, pasear a tu perro, acariciar a tu gato y pasar tiempo con tu familia, te brindan felicidad y transforman tu vida en una vida plena.

Aristóteles creía que una vida bien vivida era una vida de intelecto.

Él decía que una vida feliz era una en la que el pensamiento profundo era parte fundamental de la misma, porque la contemplación “es una actividad apreciada por sí misma”.

Él argumentaba que una vida bien vivida requería de actividades que no tengan otro objetivo más que la satisfacción que generan.

Por esta razón, las actividades en donde el simple hecho de realizarlas es la causa por la cual las realizas son tan necesarias, pues son las que cumplen con la tarea de llenarte de plenitud, y darle significado a tu vida.

Cuando tu vida solo gira alrededor de resolver problemas, y hacer actividades que brindan una recompensa basada en un resultado, entonces eventualmente te encontrarás parado frente a un precipicio, rodeado de preguntas existenciales, ya que te sentirás como un perro persiguiendo una chuleta.

El cantautor Jorge Drexler comenta que hacer lo que te gusta no necesariamente trae éxito en términos comerciales o prestigio, pero siempre trae amor propio.

Ese amor propio que generan las actividades del intelecto es al que también se refiere Aristóteles como el ingrediente indispensable para vivir una vida feliz.

La belleza de estas acciones se encuentra en que no las haces por complacer a alguien más, y no las mides con ninguna métrica cuantificable, sino que las haces por ti, siendo siempre un éxito, independientemente de su resultado, porque su proceso es su propia recompensa.

Actividades como cantar en la regadera, leer un libro, resolver un problema complicado, pasear a tu perro, acariciar a tu gato y pasar tiempo con tu familia, te brindan felicidad y transforman tu vida en una vida plena.

Encuentra cuáles son esas actividades para ti, y realízalas lo más que puedas.

Esto puede ser la diferencia entre llevar una vida feliz y con significado, y llevar una vida vacía en donde realmente no sabes ni lo que persigues.

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